Met welk teken kunt u bewijzen dat u dit mag doen?

Het was kort voor Pesach, het joodse feest dat stilstaat bij de bevrijding uit de Egyptische slavernij in de dagen van Mozes. Jezus ging naar Jeruzalem en sloeg met een zelfgemaakte zweep de handelaren uit de tempel. De plaats van aanbidding was een marktplaats, een rovershol geworden. Jezus – een rabbi die woorden van liefde en vergeving sprak – bleek ook een andere kant te hebben. De passie voor het huis van zijn Vader bracht hem ertoe ‘de bezem door de tempel te halen.’ Maar de godsdienstige leiders van die dagen accepteren dit gedrag niet. ‘Met welk teken kunt u bewijzen dat u dit mag doen?’ vragen zij verontwaardigd. Jezus geeft niet direct een teken, maar wel een veelbetekenend antwoord: ‘Breek deze tempel maar af, en ik zal hem in drie dagen weer opbouwen.’ Deze uitspraak werd weggehoond.

Palmpasen: de intocht van Koning Jezus

Jezus zag een ezel staan en ging erop zitten, zoals geschreven staat: ‘Vrees niet, Sion, je koning is in aantocht, en hij zit op een ezelsveulen.’ Zijn leerlingen begrepen dit aanvankelijk niet, maar later, toen Jezus tot majesteit verheven was, herinnerden ze zich dat dit over hem geschreven stond, en dat het zo ook gebeurd was. (Johannes 12:14-16)

Palmzondag vieren we de zondag voor Paaszondag. Ik las dat het bij Palmzondag om een ‘verplaatsbaar feest’ gaat. Eigenlijk wel een aardig gegeven als we denken aan de intocht van koning Jezus op een ezelsveulen.

Bij een intocht denk ik aan een fanfare, een bloemencorso, een feestelijke sliert die blij en enthousiast door de straten kronkelt. Ik denk ook aan carnavalswagens en processies. Denk ik daarbij aan onze Heer, dan komt dat hele idee van een joelende, hossende massa mensen wat vreemd over. Een beetje onwaardig, als ik heel eerlijk ben.